布施与辛苦的赚钱
给乐葩.辛格（Sant
“骆驼穿越针孔，比一位富有的人进入天国还要容易”
昨天我告诉你们慈悲地布施东西，而不求任何的回报、无私心的，那才会有成果。你要单纯地布施给那些真正艰困、贫穷、没衣服穿、没人济助、孤儿、寡妇与其它羞于乞讨的人、和有时候因为无法生存而自杀，诸如此类的人皆应受到帮助。一般的方式是布施到特别的地方，在那儿无以计数的钱财汇集，但是那些钱财对任何人都是没有用的，它仅是被汇集而已。既然那么多钱财已在那儿了，为何我们还须捐赠呢？让我们的钱财分享给予那些真正贫穷、没衣服穿与那些没有人济助的人，诸如此类的人羞于乞讨，但是他们真的会来到一些灵修的人那儿。所以最好是奉献给上帝，上帝可以分配给需要的人。
以慈悲布施金钱，就如在为你自己聚集财富。第十代古鲁说：“当我布施东西进入其它人的口中时，我感到欣喜，那些人的口是我的口，他们的肚子是我的肚子，我只喜爱此类的服务，其它都不是我所珍爱的。”
如果数百万元的钱布施在一个地方，结果是那儿有许多的钱，总是会有纷争。当要分配时，纷争就产生。那些只依赖别人布施的钱过活的人，后果会是怎样呢？在没有正当理由下，那些依赖别人的布施过活的人，对他们而言，别人诚实赚取的钱会变成毒药一般，裹着糖衣的毒药。因此对此类的人，将会有这般的影响。他们必须投入更多的时间在的静坐上，否则必将受苦。假如有人给你一杯水或牛奶，在这背后他有一些理由，他要因此而得到一些补偿。你的账户内可能没有钱，但是仍会被记下债务。最好总是自力更生，凭借辛苦的流汗工作，并与其它人分享。不求回报，只是分享，认为我们都是上帝里的兄弟姐妹，所有的灵魂都是上帝的小孩，上帝在每一个人的心中。秉持这个观点，与那些真正需要的人分享。若只是将我们的钱财布施到一些已经有很多钱的机构，那又有何益处呢？如果与那些需要、没有衣服穿、及贫穷的人分享，布施就真的有成果了。所有的明师都这样说的，而且这才是真正灵修的人之观点。
我们只是习惯捐献，不看这些钱如何被使用。如果使用这些钱，只是为了一、两个人的生存，为了单独的个人，那么他就必须偿付，上帝不会宽恕他。只以你自己所赚取的钱过活，然后与其它人分享，唯有这样的人，才能够在灵修道路上进步。布施让我们的自我扩展了。在布施时，你会感受到内在一丝的喜悦，在当时这是自然的，并且是你最主要的回馈。因此总而言之，所有的人皆应与那些非常艰困、没衣服穿、贫穷的人、无助的孤儿与寡妇，和那些没有人照顾的人分享，或以某种高尚的目的，让他们能够坐在一起，并获得回返上帝之路，而诸如此类的布施，是所有的圣人所倡导的。首先我们必须诚实地谋生，然后与其它人分享，也许只是一点点。
昨天我告诉你们要布施十分之一，从有历史开始、也从亚伯拉罕时代，所有古老的智者都是这样指示的。如果不可能布施十分之一，那么布施二十分之一、三十分之一、四十分之一，也许只是一辨士，但是必须要以那个观点，与其它的人分享。假设某人一个月赚一元，而他布施十分之一，那么比一位赚取一千元，只布施五元的人更有价值。所有的明师从不会对即使只有一块钱，而感到嫌恶。他们从未拒绝，而对于捐献，维持固定的会计帐目并受稽核。明师会以自己赚的钱过活。
有些人使布施成为一项生意。我告诉你们那是赚钱的好方法！不须任何的劳力，你就可以获得无数的金钱。不过那样做的人，必须承担他的果报，那时他将哭喊。因此一般的规则是诚实的谋生，在你的谋生当中没有人的血汗被你榨取，没有不恰当的东西被你抢夺。上帝看着你做的一切。另一规定是你所赚的钱必须要维持家人的生计，并与其它人分享。
譬如假使你划着船，船内有一个破洞，而水正涌入舟内，你该怎么办呢？你会用双手将水舀出，否则就会溺毙。如果你所获得的钱财，超过自己生活的真正所需，那么就与其它人分享，否则你注定会毁灭。所以布施，你没有损失。在年底时，你会明白在某方面的花费会被省下来，免除了生病或其它麻烦的产生，而那都涉及花费。
我们的师父经常说：“好的，你布施了十分之一，在年底的时候计算，你所布施的钱，因没有生病而省了下来。”你们了解了吗？首先以诚实的方式谋生。那就是为何我不接受没有印心的人的奉献。因为谁知道他们如何赚取这些钱呢！即使印心的人以不诚实的方法赚钱，也会招来果报。但是不论如何明师的力量会清付。第一件事是你必须诚实地谋生，然后尽可能地分享、利益其它人，那样将会扩展你的自我。从最少开始，然后布施愈来愈多，直到布施你自己。巴巴.萨万.辛格惯于布施十分之一，不过后来他将所有赚得的都送交给他的师父，然后他的师父会送回一些，以供巴巴.萨万.辛格家人的生活所需，这是终极目标。我们应该将身体、才智、灵魂、和所有一切都布施出来，你抛掉这些东西愈多，你就愈自由，就更接近上帝。
有一些例子呈现在圣人的生活里面。基督说：“骆驼穿越针孔，比一位富有的人进入天国还要容易。”他更进一步地说：“好的，将所有的一切都布施给贫穷人，然后来到我这儿。”因此我们必须逐渐布施，一点一滴的增加，直到所有的一切都奉献给上帝。
各时期的所有的明师都这样的教导，首先过着道德的生活，与其它人分享，然后投入时间，使你的灵魂与内在充满一切的力量连系，也利益别人。一位能利益别人的人，才可称得上是人。即使连动物也利益它们的小孩，假如你的行为也像它们那样，那么人与动物之间又有何差别呢？应留意这些事情，并采取行动，你将会获得改变。
在东方，一个月的第一天，人们会问，接下来这个月里最重要的事情是什么呢？明师说，人应该朝向正确的道路。这个月的特别的讯息是──〝你所播种的，必得由自己收割〞，“种下什么，就收获什么”。如果已有任何的麻烦产生，那必定是过去行为的果报。现在，将你的行为导正，你现在所受的苦，正是你自己的行为所导致的。你必须改变行为的方向，并牢记上帝。这就是明师的教诲。明师从不执着任何的仪式──哪一个月才开始、或哪一个月才结束。他们说你的灵魂要与上帝连系，保持对上帝甜美的想念，并也查看你如何赚你的钱。你正受苦的每一件事，皆是过去的果报。他们说：“好的，你所做的一切，都必须去受苦。但是，对于未来你必须改变生活方式。”因此，这就是给予的教理，而人们只截取最喜爱的那一方面。所以这个月所给予的教理是，你所播种的、就必须收割。如果你要有较好的未来，那么就以另一种方式播种。那些布施的人，他们会收获。那些不布施的人，他们如何能收获呢？假如布施给大自然，那么大自然会以其它的方式回报，就是这样罢了！另一件事是从今天就开始想念上帝。这个月你这么做，将为你播下丰盛的种子。人们只执着外在的仪式而已，不遵循明师给予的教导或讯息。这些教理攸关在肉体上、灵性上，维持生命和丰盛未來的目的。